Rosacrucianismo y el Buda Maitreya – Parte I

Preparando a la humanidad para la futura comprensión de Cristo 

Cuando se menciona en el mundo exterior cualquier asunto relativo a los “Rosacruces” invariablemente uno se encuentra reacciones similares a aquellas encontradas ante la mención de los “Templarios”. Desafortunadamente lo que se conoce de ellos está manchado con la ignorancia y la sospecha debido al hecho de que lo que la mayoría de la gente sabe de ellos, gracias a gente como Umberto Eco y otros, es que, o bien eran Charlatanes o Magos que experimentaban con la fabricación de oro, o Alquimistas empeñados en la búsqueda de la piedra filosofal, mientras en su tiempo libre creaban seres vivos en las pipetas de sus laboratorios. 

La verdad es que la sabiduría Rosacruz ha existido desde los tiempos Atlantes, pero sólo llegó a ser conocida por este nombre en el siglo XV. La historia nos cuenta muy poco sobre los verdaderos Rosacruces porque en el pasado era requerimiento de los iniciados que trabajaran silenciosamente, mientras vivían vidas normales. Las lecciones aprendidas de las quemas de los Cátaros y la destrucción de la Orden del Temple había sido bien aprendida. 

 

Al final de la edad del Kali-Yuga o de la Oscuridad cuando el Arcángel Miguel ascendió a Archai y le fue transferida la regencia de nuestra quinta época cultural entre 1879 y 2229 al acabar el período Arcangélico de Gabriel, fue posible por primera vez que un iniciado arrojara luz sobre esta corriente de misterios y la expusiera al mundo exterior. Este iniciado fue Rudolf Steiner. 

¿Quiénes eran los Rosacruces? 

El sendero Rosacruz es aquel sendero de entrenamiento espiritual que transcurre entre el sendero del Yoga y el sendero Cristiano, y fue preparado antes del Cristianismo. Adoptó una forma especial por medio del gran iniciado, Dionisio el Aeropagita, quien en la escuela esotérica de Pablo de Atenas inauguró el entrenamiento del que posteriormente toda sabiduría y enseñanza esotérica ha sido derivada. Con el tiempo la orientación y el desarrollo de esta corriente fue entregada a una individualidad muy elevada, cuyo nombre se convirtió en sinónimo de la misma, Christian Rosenkreutz. Esta individualidad pertenece a la corriente Cainita, hay quizás fundamento incluso para decir que era Caín mismo que se encarna una vez más como Tubal Cain, posteriormente como Josué, quien dirigió al pueblo Judío a través del Jordán y tomó Jericó, y fundamentalmente como Hiram Abiff. 

Rudolf Steiner nos dice en las conferencias encontradas en la Leyenda del Templo que hay dos corrientes de humanidad: la Cainita y la Abelita. La corriente Cainita está relacionada con el fuego del entusiasmo, el conocimiento práctico del mundo exterior que actúa por medio de la elevación interna de la voluntad. La corriente Abelita en cambio, está relacionada con las tranquilas aguas de la sabiduría, la sabiduría que se ocupa particularmente con lo que actúa hacia abajo desde lo alto en el pensamiento y se convierte en conocimiento interior. 

Corriente Cainita = Voluntad 

Corriente Abelita = Pensamiento 

Hiram Abiff es el hijo de la Viuda, una encarnación temprana de Christian Rosenkreutz, y como tal pertenecía a la corriente Cainita, o la corriente de aquellos que pueden “hacer”, de aquellos que trabajan en el mundo, y así Hiram Abiff es el constructor del Templo de Salomón. La designación “hijo de una Viuda” apunta a un proceso iniciático particular a través del cual un acólito o estudiante de los misterios es conducido por un maestro o hierofante a un estado de trance dentro del recinto de un Templo y experimenta una especie de muerte durante tres días. Este era el proceso iniciático de los Egipcios que lo llamaban el “Sueño del Templo”. El acólito que sufría tal prueba y retornaba a su cuerpo era a partir de entonces llamado “El Amado”. 

Podemos ver cómo Hiram es ya diferente de otros que han pasado por esta iniciación, por el hecho mismo de que no es simplemente el acólito que es conducido al Templo, él mismo es el constructor del Templo. Esto significa un movimiento sin precedentes hacia la independencia por parte de esta individualidad elevada en preparación para las importantísima encarnación como Lázaro. 

Lázaro también pasa por un “Sueño del Templo”, muere y es resucitado de nuevo por Cristo mismo, y así es llamado el “Amado”. Rudolf Steiner nos dice que como resultado de esta iniciación Lázaro es capaz de asumir en su interior el Ego del desencarnado Juan Bautista, que se fusiona completamente con él y le eclipsa de tal forma que es conocido desde ese momento como “Juan el Amado”. Los Templarios eran conocedores de este gran misterio y reverenciaban a los dos Juanes, llamando a su iniciación Juanista. Hay un símbolo de este homenaje en el Gran Sello que representa a dos Templarios sentados sobre un caballo. 

La iniciación de Lázaro fue experimentada con completa independencia. Cristo en el papel de hierofante no fue a él hasta que recibió el mensaje de que había muerto. Además algo que había sido un secreto de los misterios (ver Nota 1) conocido sólo por los sacerdotes y los estudiantes de misterios era llevado a cabo a la vista, expuesto al mundo exterior. Una vez más se produce un cambio mediante el gran sacrificio ofrecido por esta elevada individualidad. 

Como consecuencia, Juan es el único discípulo de Cristo que es capaz de permanecer al pie de la cruz, en la cual cuelga el Cristo Jesús, con completa consciencia y se convierte en el hijo de la Sophia / María, cuya sabiduría fructificará su conocimiento y le habilitará para escribir el Evangelio de San Juan y el Apocalipsis. (ver Nota 2) 

Con posterioridad a esta trascendental encarnación, esta individualidad pasa por una serie de encarnaciones en los primeros siglos del Cristianismo en los que sufre martirio como el Cristo. Se nos dice entonces que puede haber encarnado de nuevo como Charibert von Laon, abuelo de Carlomagno y fundador de la Hermandad del Santo Grial. En una encarnación posterior aparece como Prester John, que es caracterizado por Wolfram von Eschenbach como el hijo de Feirefis el hermano blanco y negro de Parsifal en el siglo IX. 

Regresa de nuevo a la tierra en 1235 D.C. para cumplir una importante hazaña. 

¿Cual es esta hazaña? 

Hay una Ley Cósmica que dicta que lo que los Dioses preparan para la humanidad sólo puede ser traído a la humanidad por medio de la hazaña de sacrificio de una única individualidad humana. Cada nuevo elemento que sirve al legítimo progreso de la humanidad debe ser traído al mundo por individuos y experimentada y llevada a cabo completamente como una conquista potencial para el posterior desarrollo de la humanidad.  

En el siglo IV hubo una gran reunión presidida por Manes donde los más grandes maestros terrestres de la humanidad, o Bodhisattvas, se reunieron para decidir cómo la sabiduría de los Bodhisattvas de la era Post-Atlante podría fluir con más fuerza en el futuro de la humanidad. Esto era una preparación para un momento en que el hombre, debido a la necesidad evolutiva, se vería completamente aislado de los mundos del espíritu. La visión humana de los mundos Espirituales a través de las antiguas inspiraciones místicas que fueron adquiridas por los partidarios del camino interno, el sacerdotal, o corriente de Abel se haría cada vez menos posible. Era necesaria una nueva iniciación basada en el esfuerzo interno por medio de la libertad personal de tal forma que en el futuro la humanidad pudiera aproximarse a los misterios con consciencia clara y completa a costa del esfuerzo personal. La sabiduría de los Bodhisattvas, es decir, la amalgama de todos los misterios de la antigüedad  y de la presciencia de tiempos futuros se hicieron conocidos desde aquel momento en adelante como los Misterios de la Rosa Cruz. Aquellos presentes en esta reunión encabezada por el gran Manes eran el reflejo humano de Buddha, el Maestro Scythianos y el Maestro Jesús, o Zaratustra. 

Se decidió en esta reunión que Manes mismo regresaría como Parsifal en el siglo IX donde uniría los senderos internos y externos, las corrientes del Este y del Oeste en una sola – la corriente del Grial. Esto significaría una formación posterior de la Hermandad del Sagrado Grial que había sido inaugurada por Charibert von Leon algunos siglos antes. Esta Hermandad, mediante un proceso que Rudolf Steiner describe como economía espiritual, salvaguardó el profundo misterio de la preservación de las copias del Yo o Ego de Cristo/Jesús hasta el momento adecuado en la evolución de la tierra y la humanidad. Ellos eran los guardianes de este secreto. El cáliz utilizado por Cristo Jesús en la Última Cena, que recogió la sangre que manaba de las heridas del Redentor – esa es la expresión del Yo o Ego, y el cáliz (el ideal del cuerpo Astral perfecto) fue preservado por esta Hermandad (Los Templarios formaron el aspecto exotérico de esta hermandad) que por medio de sus logros e iniciaciones se convirtieron en los Hermanos del Sagrado Grial. 

Se decidió que Christian Rosenkreutz se debería someter a esta iniciación, ya que se había estado preparando para ello desde el Misterio del Gólgota y su vida como Lázaro / Juan. 

Es lógico que la individualidad que se convertiría en Christian Rosenkreutz en una vida futura, no podía haber nacido en la corriente de sacerdotes, es decir, aquellos que pertenecen al antiguo camino, o la iglesia Católica Romana sino en aquellos que miraban hacia un nuevo camino – los Cátaros. 

La investigación espiritual ha mostrado que nació en una familia Cátara en Alemania alrededor del año 1235 y fue llevado a Francia cuando sólo era un bebé. Siendo un niño pequeño habría sido llevado por sus padres a Montsegur ante los sacerdotes Cátaros que habían estado esperándole como un líder de la humanidad. Allí fue protegido y mantenido a salvo, en anticipación de su marcha a un monasterio preparado para él por los Templarios con la ayuda de San Bernardo, situado en los Pirineos, en la frontera de Languedoc con Aragón. 

Eran tiempos terribles, la Cruzada contra los Cátaros estaba en curso, aunque crecía y menguaba. Sin embargo, alrededor del tiempo en que el jovencito mudaba los dientes en 1243, el Papa Inocencio instigó una nueva cruzada provocada por las Masacres de Avignonette, donde varios Inquisidores y Dominicos fueron pasados por la espada por partidarios de los Cátaros. Un joven rey Luis dirigió esta Cruzada cuyo clímax fue el asedio de la fortaleza de Montsegur. 

Los Cátaros aguantaron once meses antes de rendirse a las fuerzas del rey. Antes del final el niño de Montsegur, el Tesoro, fue sacado en secreto por cuatro Cátaros perfectos, Amiel, Hugo, Poitevin y otro no registrado por la historia, tomando uno de los muchos túneles que conducían fuera de la fortaleza. Aquellos que se rindieron, se cogieron de las manos y cantaron canciones mientras se encaminaban llenos de coraje hacia la gigantesca hoguera alimentada por la carne humana, pues podían ver el pequeño fuego en la colina opuesta que señalaba que el niño había escapado ileso.

El niño especial fue entonces llevado al monasterio Cisterciense donde fue protegido e instruido por doce individualidades. 

Siete de ellos, poseían todo el conocimiento de la Atlántida y eran los siete Rishis sagrados de la India, que Steiner nos cuenta que fueron dirigidos por el divino Manú, el bíblico Noé, al Tarim Basin o Desierto del Gobi después de que la Gran Inundación hubo sumergido la Atlántida. Estos hombres llevaron a nuestro tiempo una condición de consciencia que había renunciado a la antigua clarividencia y era capaz de una forma rudimentaria de lo que ahora llamamos pensamiento claro. Llevaron con ellos a la Primera Época Postatlante el conocimiento de los Siete Oráculos Planetarios (ver Nota 3). Este conocimiento fue impartido por siete de los doce que se reunieron alrededor de Christian Rosenkreutz. 

El octavo impartió a la individualidad de Christian Rosenkreutz todo el conocimiento reunido por los antiguos Indios durante el curso del tiempo. Para comprender lo que este conocimiento suponía hemos de recordar que el antiguo Ego Indio adquirió el conocimiento de manera diferente – por medio de su Cuerpo Etérico. Esto es así porque el cuerpo Etérico del antiguo Indio ocupaba un espacio más allá del cuerpo físico y esto hizo posible al Ego del antiguo Indio que adquiriera conocimiento por medio de los órganos del cuerpo Etérico. Este era un cuerpo Etérico que había sido preservado de las fuerzas de Lucifer (ver Nota 4). En la primera Época Post Atlante un hombre que trabajaba en el mundo cotidiano utilizaba sus sentidos físicos, pero cuando quería adquirir conocimientos tenía que utilizar un estado diferente de consciencia – una consciencia adquirida por medio de sus órganos Etéricos. Esto le hacía posible distinguir dos tipos de conocimiento, esto es, el conocimiento del mundo exterior de Maya y el conocimiento de los mundos superiores del espíritu. El mundo Exterior de Maya o ilusión era considerado inferior y rechazable por el antiguo Indio – una Tentación Luciférica – el misterio del Árbol del conocimiento conducía a una comprensión de cómo superar a Lucifer. Los Vedas, la práctica del Yoga, el profundo poema del Bagavad Gita vinieron todos de esta fuente, plantando una semilla para un conocimiento futuro concerniendo a la Catarsis del Cuerpo Astral que fue dado en el sendero óctuple del Buda. (Ver Nota 5) 

En los tiempos de los antiguos Persas el cuerpo Etérico comenzó a descender dentro del cuerpo físico y el Ego era cada vez más capaz de adquirir sabiduría a través del cuerpo Astral cuando era dirigido al mundo exterior por medio de las facultades de los sentidos y cada vez menos por los órganos Etéricos. 

Zaratustra, la individualidad elevada que una vez había sido discípulo del gran Manú en la primera Época Post Atlante regresa en este momento y es capaz de ver a Cristo en el aura del Sol. Un sentimiento de dualidad surgió porque el mundo físico era ahora visto con tanta importancia como el mundo Espiritual. Zaratustra era capaz de ver la oscuridad de Ahriman y del águila Marduk como el emisario de la gran luz del Universo el gran ser Sol Ahura Mazdao. Los antiguos misterios del Sol, los misterios del pan de la vida, las fuerzas del sol que entran en la tierra y la fertilizan. Los misterios del Árbol de Vida o cuerpo Etérico – esto se lo otorgó el noveno al niño. 

El décimo Iniciado poseía el conocimiento de los tiempos de Egipto y Caldea, un tiempo en que el cuerpo Etérico se había imbuido más en el ser físico del hombre y el cuerpo Astral comenzó a experimentar sensaciones internamente. El Ego en esta época era capaz de adquirir sabiduría por medio del alma Sensible. Dos grandes individualidades se elevan en la historia, Hermes y Moisés. El conocimiento de este tiempo era entonces todo lo que podía ser absorbido respecto al mundo e internamente sentido; el conocimiento de las estrellas, los calendarios por ejemplo y el conocimiento que concierne a la naturaleza espiritual del Macrocosmos dentro del Microcosmos – el hombre experimenta el mundo Espiritual dentro de sí mismo, dentro del cuerpo físico que es resucitado en lo espiritual – el sueño del Templo. Este era por tanto el misterio conferido por el décimo e impartido al joven. 

El undécimo poseía todos los tesoros del período Greco Romano en que el Ego del hombre era capaz de comprender el mundo por medio del intelecto. Este era un matrimonio del espíritu y de la materia, cuando el cuerpo Etérico del hombre se había sumergido tanto como podía dentro del cuerpo físico y coincidía casi exactamente con este. Este era el más bajo nivel de la consciencia espiritual del hombre. El Ego recibía su conocimiento directamente desde el mundo exterior y creaba pensamientos, a partir de este conocimiento, que se convertieron en filosofía – Platón. Sin embargo esta era también la época en que el impulso del Cristo descendió en el mundo para salvar a la humanidad de caer cada vez más en la materia. Tras el misterio del Gólgota cuando el impulso del Cristo había descendido a la tierra y dentro del Hombre mismo, el conocimiento que había sido adquirido externamente iba a ser ahora conocido internamente. Desde este punto en adelante el sol comenzó su descenso sobre la era de los místicos y gnósticos. Esto fue impartido al hombre joven por el undécimo. 

Los precedentes once sólo podían impartir lo que era una memoria de lo que habían estado experimentando en encarnaciones previas, el duodécimo por otro lado era responsable de impartir al joven todo lo que era concedido del conocimiento de la ciencia natural y del tiempo por venir – la Quinta Época Post Atlante, es decir la Anglo-Germana – nuestros tiempos cuando el Ego recibirá conocimientos por medio de los trabajos del alma consciente según nuestro cuerpo Etérico se eleva cada vez más fuera de los confines de la cabeza. 

La edad del alma consciente comenzó en 1413 – de modo interesante los Templarios que eran los guardianes de la era del alma consciente fueron exterminados en 1314 – y desde ese momento, los pensamientos y sentimientos han comenzado a estimular la voluntad y, eventualmente conducirán al alma a adquirir cualidades imaginativas – el alma Imaginativa – con la que el hombre percibirá de nuevo el mundo astral. 

Este era el conocimiento de todo lo que era adquirido por medio del alma consciente, que fue impartido por el duodécimo. 

 

Rudolf Steiner nos dice que esta Iniciación de Christian Rosenkreutz por los 12 fue posible sólo debido a una dispensa especial. Una individualidad tenía que ganar, para toda la humanidad, el potencial para un posterior desarrollo. En tiempos previos aquellos que iban a ser iniciados eran guiados por un hierofante a un mundo en el que descendían aquellos seres superiores desde sus sublimes alturas. Estos seres impartirían entonces sus enseñanzas a este ser humano. Ahora un individuo tenía que elevarse por medio de su propio esfuerzo y ascender solo a la esfera donde residen estos seres sublimes. Esta esfera es la esfera de los Bodhisattvas o el Plano Búdico. La esfera de providencia o presciencia. 

Como resultado de la iniciación adquirida en su vida previa como Juan, esta individualidad que yace en medio de los doce como si estuviera muerta durante tres días, fue capaz de experimentar el ser del Cristo de la misma manera que Pablo lo experimentó en Damasco. Sin embargo esta individualidad fue el primer ser humano que introdujo en la substancia Sofítica de su alma lo que había sido salvaguardado por la Hermandad del Santo Grial, una impronta del Yo o Ego o Cristo / Jesús. Un suceso momentáneo preparado mucho tiempo antes a los pies de la cruz cuando Cristo le dijo que María sería ahora su madre y que debería llevársela a su casa, esto es, a su alma. Esto significó que la individualidad que sería en una futura encarnación Christian Rosenkreutz era capaz de elevarse a las más altas cotas de la esfera de la Sophia Cósmica a la región del Águila / Escorpión donde por medio de la influencia de los Espíritus de la Forma (ver Nota 6) sobre su cuerpo físico, recibió las enseñanzas de los doce, irradiados por la luz del ser del Cristo, a partir de la contemplación del Sol espiritual central de Cristo (ver Nota 7) 

Cuando regresó fue capaz de crear una síntesis de todo lo que había aprendido, pudo unir los doce rayos de los conceptos mundiales humanos en su alma en una sola radiación hacia la meta futura de unificar más las dos corrientes – Caín y Abel – filosofía y religión y ciencia y arte. Esto se conoció como Cristianismo Rosacruz. 

Como resultado de la influencia de los espíritus de la forma actuando en el cuerpo físico de su individualidad fue impregnado por el impulso del Águila – o el impulso del Ego. Esto significa que en el futuro asumirá una nueva misión de transformación del Ego inferior (escorpión) en el Ego superior (el águila), una tarea que le producirá el mayor sufrimiento que un hombre pueda soportar. (Ver Nota 8). 

Poco tiempo después de su iniciación el joven niño abandonó el plano físico y nació de nuevo en 1378. Una vez más se nos dice que nace de padres herejes en Alemania (ver Nota 9) y que cuando tenía 28 años de edad comenzó un viaje de siete años a centros ocultistas en particular en Oriente Medio, donde experimentó el suceso de Damasco en el mismo Damasco. Regresó cuando tenía 35 años, ahora capaz de entender con el intelecto lo que había entendido con la vida sensible en su vida anterior como el joven rodeado por los doce. A su regreso, encontró que Europa era insensible al conocimiento que deseaba impartir y así fundó una escuela en la que reunió a su alrededor a los doce que habían sido sus maestros previamente y eran ahora sus discípulos. Finalmente con ochenta y un años sabemos que estaba de nuevo unido con Zaratustra, Buda y Scythianos cuando se sometió a una iniciación más, esta vez con el gran Manes como hierofante. Esto es relatado de manera simbólica en la Boda Química de Christian Rosenkreutz. 

Sergei Prokofief nos cuenta que la región cósmica de Libra es donde el matrimonio entre la novia y el novio es consumado. Christian Rosenkreutz durante su Boda Química debe por tanto haber alcanzado el nivel de Libra donde el Ser del Cristo encuentra a Buda, y así podemos ver cómo puede ser descrito como el amigo y maestro de Buda. Como Buda, no necesita reencarnar nunca más, sin embargo, como su tarea es mantener el contacto con la tierra física, reencarna cada cien años, e incluso cuando está desencarnado actúa desde los mundos espirituales. Puede hacer esto porque tiene tan purificado su cuerpo Etérico que no se dispersa en el Eter del mundo cuando deja el mundo físico, sino que permanece intacto para aquellos que pueden hacer uso de él. 

Tras su paso a una condición desencarnada, en la tierra los Rosacruces continuaron trabajando en silenciosos círculos. La vida externa iba a permanecer impasible a lo que les vino como revelaciones de los mundos espirituales. Todo era conducido con gran secreto debido a las terribles persecuciones que serían efectuadas sobre aquellos discípulos de Christian Rosenkreutz por la Iglesia Católica. Había normalmente sólo siete iniciados encarnados en cada momento que podían desempeñar este trabajo. Tres traían los símbolos del mundo espiritual y cuatro los descifraban, así es como hemos adquirido los símbolos secretos de los Rosacruces. (Ver Nota 10). 

A pesar de los mejores esfuerzos de aquellos seres humanos encarnados en los años siguientes, la humanidad descendía gradualmente en el materialismo, de tal modo que en el siglo XVI, Christian Rosenkreutz llegó a la conclusión de que las dos corrientes de la humanidad en vez de unirse se estaban separando rígidamente cada vez más. Las dos clases de hombres estaban haciéndose cada vez más diferentes, aquellos que, 

1.- Querían vivir para la vida interna, o para el espíritu solo – retirarse del todo de los asuntos prácticos – Corriente Abelita – religión y filosofía.

2.- Aquellos que se vinculaban cada vez más con el mundo enredado en los asuntos de la vida práctica – Corriente Cainita – arte y ciencia. 

Christian Rosenkreutz por tanto convocó una asamblea de iniciados algunos años antes del final del siglo XVI. En esta reunión estuvieron presentes sus antiguos profesores, los doce, aquellos que eran sus discípulos más cercanos, también estuvieron el Buda, Scythianos, Zaratustra y Manes (ver Nota 11). La única manera de ayudar a la humanidad en la época de Maya o creciente materialismo era influir a los seres humanos en la vida entre la muerte y el renacimiento. Aquí investigaron específicamente los misterios de Júpiter sobre el pensamiento o vida intelectual por los que Christian Rosenkreutz sentía una afinidad especial. 

En la vida entre la muerte y el renacimiento el hombre debe convertirse en habitante de todos los planetas cuyos seres le otorgan sabiduría. Steiner nos dice que los siglos XV y XVI fueron un tiempo catastrófico sobre Marte, el equivalente del tiempo anterior al Misterio del Gólgota sobre la tierra. Y así en este tiempo la humanidad cuando pasaba a través de la esfera de Marte entre la muerte y el renacimiento experimentaba un impulso hacia el punto de vista materialista. Y así, la decadente cultura de Marte necesitaba la salvación no simplemente por su propio bien sino por el bien del mundo. La cultura de Marte necesitaba un impulso elevador. La tarea de resolver este problema recayó por tanto sobre los Rosacruces. En esta reunión Christian Rosenkreutz decidió transferir las actividades del Gautama Buda a Marte. En 1604 el Gautama Buda, el Príncipe de Paz, llevó a cabo para Marte, el planeta de la guerra y el conflicto, una hazaña similar a lo que el Misterio del Gólgota consiguió para la Tierra. Las enseñanzas del Nirvana de paz, experimentado por medio de la esfera de Marte, eran ahora convenientes directamente para la vida práctica. A la inversa diferentes fuerzas de aquella época en adelante podrían fluir hacia abajo desde Marte a los hombres que meditan de una manera Rosacruz, actuando de ese modo sobre aquellos que buscan la vida interna. Por tanto cada ser humano es en cierto sentido un Budista cuando atraviesa la esfera de Marte en la vida entre la muerte y el renacimiento. El resultado es una saludable vida práctica y una saludable vida esotérica. 

Es interesante notar que Valentin Andreae completó la Boda Química de Christian Rosenkreutz el año antes del sacrificio del Buda en Marte. Poco tiempo después de que la Guerra de los Treinta Años comenzase, quizás como un eco de los grandes sucesos tumultuosos sobre Marte. Una nota interesante es que Marte está conectado también a la laringe ya que el ser humano elabora este órgano cuando pasa a través de esta esfera entre la muerte y el renacimiento. Esto ganará importancia cuando prosigamos en nuestra discusión respecto a la venida del Buda Maitreya y el nuevo oído/habla que debe ser desarrollado.

En su siguiente vida como el Conde de Saint Germain, Christian Rosenkreutz trajo de vuelta el conocimiento concerniente al futuro social, el ideal de la Hermandad del Grial que fue tan desastrosamente incomprendido. La Hermandad en el cuerpo físico o mundo, Libertad en el alma, e Igualdad en el espíritu. 

En torno al comienzo del siglo pasado, hay insinuaciones por parte de Rudolf Steiner de que Christian Rosenkreutz entró en la encarnación de nuevo y se convirtió en su maestro espiritual impartiéndole conocimientos relativos al macrocosmos, esto es, el conocimiento del cosmos, y el conocimiento del microcosmos del hombre, es decir, el entrenamiento del alma, de una manera moderna para toda la humanidad. 

Los Rosacruces añadieron las rosas a la cruz negra – el símbolo de la muerte que resucita en las rosas rojas – un símbolo para el principio del Yo o Sangre purificada de todo su egoísmo. Este es el desarrollo moral práctico que purifica la cruz negra, o la naturaleza inferior del hombre, y que debe acompañar a la meditación interna. La Rosa Cruz era también un símbolo para el chakra de doce pétalos del corazón, que pertenece al Cuerpo Astral situado en la región del pecho y destinado a ser un órgano futuro de sabiduría. 12 virtudes deben ser desarrolladas completamente, seis pétalos fueron adquiridos a través de iniciaciones inconscientes. La adquisición consciente de seis virtudes, en los tiempos futuros, desarrollarán los otros seis pétalos. Estas seis virtudes son: el control del pensamiento, el poder de la iniciativa, el equilibrio de las facultades, el optimismo que permite al hombre ver siempre el lado positivo de las cosas, estar libre de prejuicios, y finalmente, la armonía en la vida del alma. Cuando estas virtudes hayan sido adquiridas, los doce pétalos empezarán a moverse. Ellos expresan la cualidad sagrada del número doce – los doce Apóstoles, los doce caballeros del Rey Arturo, etc. en toda creación, en toda acción. 

A partir del Misterio del Gólgota, lo que una vez fue conocimiento externo se convierte en conocimiento interno y así es ahora posible que el conocimiento externo del Macrocosmos sea utilizado para la meditación interna y que el conocimiento del Microcosmos que explora la educación interna del alma sea adquirido de una manera práctica, externa. 

Rudolf Steiner recibió una iniciación Rosacruz directamente de Christian Rosenkreutz, y consistió en sabiduría de ambas corrientes de misterio para lograr esto. 

La iniciación Rosacruz consiste en siete pasos, que corresponden a los Siete Chakras que existen en el Cuerpo Astral del hombre. 

1 preparación, 2 imaginación, 3 inspiración, 4 preparación de la piedra filosofal que es la purificación total del cuerpo físico y por tanto la obtención de 5 la Intuición que comprende la, 6 correspondencia entre el Macrocosmos y el Microcosmos, y permite a uno, 7 vivir en el Macrocosmos y encontrar en él la Felicidad Divina. 

Estos siete pasos se corresponden con siete chakras que existen en el Cuerpo Astral del hombre. 

¿Cómo enseñó Rudolf Steiner los misterios del Micro y del Macrocosmos? 

El Conocimiento de los Mundos Superiores es la sabiduría Microcósmica del camino práctico externo que explora el ser interior del hombre. 

La Ciencia Oculta es para la mayoría la sabiduría Macrocósmica que explora el conocimiento experimentado internamente de la ciencia espiritual del mundo exterior. 

Estas dos corrientes deben unirse si queremos crear las condiciones correctas para la venida de la Sexta Época Cultural porque todo lo que los seres humanos ennoblecen sobre la tierra en el presente, todo lo que toman de la naturaleza y lo incorporan a la cultura formará el germen de la próxima época. Todo lo que hemos ennoblecido en las pasadas épocas culturales de la tierra fructificará de nuevo y por eso debemos trabajar ahora para el futuro. 

Rudolf Steiner realizó su propio sacrificio en la Tierra para poder plantar estas tiernas semillas, y fue crucificado en la cruz del cuerpo anímico de la sociedad Antroposófica. Rudolf Steiner, un iniciado Rosacruz cuya mirada espiritual era capaz de alcanzar la esfera Búdica y por encima hasta el plano Nirvánico, pavimentó el camino para la futura encarnación del Buda Maitreya. 

Así vemos que al lado de la Meditación, tenemos un sendero práctico de desarrollo interno. 

¿Cuál es este sendero? 

Los ejercicios Rosacruces nos permiten perfeccionar las facultades de nuestra alma al lado de las enseñanzas relativas a la maravillosa sinfonía de los misterios cósmicos, se tal modo que podemos llegar a un conocimiento Suprasensible. Esto sólo puede ocurrir su el hombre está preparado en cada etapa para realizar un acto de auto-sacrificio. 

¿Cuál es este acto de auto-sacrificio? 

Los ejercicios Rosacruces causan un cambio en el Pensamiento, el Sentimiento y la Voluntad. 

Rudolf Steiner nos dice que en el pasado durante la época Atlante el hombre había estado enfrentando un peligro. El pensamiento, el sentimiento y la voluntad estaban amenazados por el desorden – se habrían hecho independientes a través de la entrada del egoísmo debido a la cooperación combinada de Lucifer y Ahriman. Cristo realizó un sacrificio antes de su sacrificio en el mundo físico (ver Nota 12), al dotar de alma a un ser arcangélico – el alma angélica Natán por medio de la cual actuaba el arcángel Miguel – para traer armonización de pensamiento, sentimiento y voluntad. Podemos ver esto como la imaginación de Miguel venciendo al dragón. 

Ahora la humanidad debe efectuar su propio sacrificio, debe hacer el pensamiento, el sentimiento y la voluntad independientes y libres y al mismo tiempo, fortalecer el Ego para que pueda tomar el lugar de los Seres Espirituales que mantienen esas entidades del alma en equilibrio y armonía. Esta fuerza del Ego proviene del altruismo. Hay por tanto tres sacrificios:            

El Sentimiento debe, por medio de la voluntad y el pensamiento, volverse ordenado y controlado. Las pasiones y los instintos deben cumplir los dictados de la razón moral – el sentimiento comienza a pensar – el corazón es el órgano de pensamiento del futuro. Esto requiere un sacrificio de los deseos, necesidades y voluntades inferiores del Ego por un amor altruista que comprenda a todos los seres del mundo y del cosmos. Esta vida sensible se hará tan sumamente sensitiva que el bienestar del individuo dependerá completamente del bienestar del todo y de todos los individuos. A la vista de una persona hambrienta, otro sentirá el hambre en su cuerpo físico. 

El Pensamiento debe a veces ser internamente suprimido. Debe cesar de desarrollar sus propios pensamientos. El pensamiento que viene del yo debe ser suprimido. El resultado es pensamiento que sacrifica una lógica inferior por otra superior, entonces el pensamiento es liberado de las cadenas del cerebro físico y crece más allá de sí mismo para rodear las verdades cósmicas – ideas Universales, intereses universales comunes del cosmos. De esta forma será calentado por medio del sentimiento y también desarrollado, al ocasionar una cooperación de la voluntad. 

La Voluntad debe hacerse consciente e impregnarse con el calor del bien. De esta manera es liberada de su sueño y sacrifica su dependencia de las extremidades físicas. Gana coraje y comienza a actuar a partir del amor de los sentimientos y pensamientos morales. Entonces las opiniones personales del Yo son sacrificados por las verdades que son eternas. Cuando el Alma Consciente, en tanto en cuanto es creada a partir de impresiones externas, debe ser suprimida. Sólo entonces pueden comenzar a surgir las imaginaciones en ella. Entonces será transformada en un órgano de Imaginación que será el resultado directo de una libertad floreciente y el primer paso hacia su tarea de tomar en sí misma el Manas o el espíritu mismo. 

En el pensamiento el Yo reconoce libertad

En el sentimiento el Yo experimenta libertad

En la voluntad el Yo participa en la libertad. 

Vivimos en la época en que debemos participar en la libertad, y esta libertad resultará en que el Cuerpo Astral se llenará de luz, impregnado de la luz del Ego que ha sido hecho altruista. Rudolf Steiner nos dice que vemos con nuestros ojos porque el ojo sacrifica su conocimiento. Es decir que el ojo físico permite que la luz pase a través de él. Si el ojo se volviera egoísta no seríamos capaces de ver nada en absoluto porque el ojo tomaría toda la luz para sí mismo y no pasaría luz al nervio óptico y así al cerebro – esta es causa de enfermedad. De una manera similar el Ego no debe volverse altruista siguiendo las líneas maestras del desarrollo esotérico y los ejercicios subsidiarios fortalecedores de tal forma que pueda permitir que la luz de Manas pueda pasar a través suyo desinteresadamente al vehículo del Cuerpo Astral en la Sexta Época Cultural. 

Repeticiones; cada época cultural dura 2.160 años, 

En épocas futuras, habrá un pensamiento a un nivel más elevado de todo lo que se ha conseguido para el mundo. Vemos por ejemplo en nuestra propia época, especialmente aquellos de nosotros que vivimos aquí en Australia. Nuestra 5ª Época Post-Atlante es una repetición de los tiempos Egipcios – una repetición de Lemuria, que es también una repetición del período Luna en un estado superior. En esta época el hombre comenzaba a caminar erguido porque había recibido un Ego. Vemos esto reflejado en los tiempos egipcios en la construcción de Obeliscos elevándose hacia los cielos desafiando la gravedad. ¡En nuestros tiempos vemos rascacielos y cohetes que buscan llevarnos a la luna! Nuestro deseo de explorar el cosmos, en particular nuestra subida a la Luna está en un sentido materialista, en línea con el deseo de los Caldeos de comprender las estrellas y su significado que se corresponde con el hecho de que en los tiempos de Lemuria, los seres superiores que ahora residen en la luna, los maestros de la humanidad, caminaban por la tierra. 

Christian Rosenkreutz sabía que la humanidad debe plantar en el presente las semillas del mañana. El hombre debe irse preparando internamente para el Impulso de Cristo, y hay trabajo que hacer ahora para que pueda haber cuerpos para los iniciados del futuro. Cuerpos que estén suficientemente equipados con la habilidad de hablar y escuchar un nuevo idioma – el idioma del corazón. Esto es importante si el Emisario de Cristo, el gran Buda Maitreya quiere encontrar un cuerpo en que encarnar, y encontrar personas que le oigan y le comprendan. Personas que estarán en posición de ayudar a este gran espíritu en su tarea de promulgar su mensaje concerniente al Cristo. 

Le lleva 5.000 años a este Bodhisattva convertirse en el Buda Maitreya (ver Nota 13). Este tiempo coincidirá directamente con la venida de la Época Rusa, o Filadelfia. Esto ocurrirá tras el final de la regencia de Micael en 2229 y será como Willi Sucher nos cuenta (ver Nota 14), un tiempo en que el perihelio de Júpiter estará en Aries o Carnero caracterizado en el Apocalipsis de San Juan como el caballo blanco. El caballo blanco representa la inteligencia blanca y Aries-Carnero representa la jerarquía de Kyriotetes o Espíritus de la Sabiduría, cuya cabeza es el Cristo. Las fuerzas de Júpiter conectadas como están con los espíritus de sabiduría se corresponden precisamente con las siete jerarquías de miembros de la celestial Sophia. Esto significa que la humanidad debe, en esta época, haber adquirido la inteligencia blanca de Cristo por medio de fuerzas de Sophia. Este momento será una repetición de la condición Sol de la tierra, una repetición de Hiperbórea – una repetición de la época Persa en que Cristo será visto con vestiduras etéricas en el plano Astral, como fue visto previamente por Zaratustra en el aura Astral del Sol. Antes de que esto pueda tener lugar, sin embargo, un número suficiente de personas debe estar viviendo en la inteligencia de Cristo. 

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Aquellos de nosotros que escogemos seguir este camino lo hacemos por el bien de toda la humanidad porque en la sexta época cultural sólo unos pocos serán capaces de superar el materialismo. 

Tal es así que un verdadero Rosacruz se esfuerza en alcanzar una etapa que es superior a la de sus contemporáneos no por su propio bien, sino por el bien de otros – como una forma de sacrificio. De la misma forma los Iniciados han dedicado sus vidas y sacrificado muchas cosas por nosotros. 

Rudolf Steiner nos cuenta que Christian Rosenkreutz será el mayor mártir de entre todos los hombres, aparte de Cristo que sufrió como un Dios (ver Nota 15). Christian Rosenkreutz asumirá la tarea de transformar el Escorpión en el Águila. Esto es, se sacrificará por aquellos que se esconderán de la luz espiritual, porque el escorpión es aquel ser que se esconde de la luz y se pica a sí mismo si no puede esconderse de ella. El Ego Egoísta que busca sólo la opinión subjetiva individual y no un conocimiento subjetivo que es individualizado. Este sentimiento por la verdad objetiva, este corazón pensante, será el fruto de Manas adquirido por medio de intenso trabajo en ejercicios espirituales y meditación para traer una plenitud consciente a la individualidad humana. Esto es lo que se quiere al salvar la brecha entre el hombre interior y el hombre exterior porque sólo unificando las corrientes de Abel y Caín en nosotros mismos podemos estar preparados para la sexta época, la época del Sol, y la renovación de la época de Zaratustra – o Filadelfia. 

Adriana Koulias 

Transcripción de dos Conferencias pronunciadas por Adriana Koulias en agosto de 2003 

Traducción de Luis Javier Jiménez 

Notas  

Las traducciones al español de los nombres de los libros o conferencias no significan necesariamente que existan traducidos al español con ese nombre. 

1.- “Caesars and Apostles” (Césares y Apóstoles) de Emil Bock, página 310. 

2.- “The Heavenly Sophia and the Being Anthroposophia” (“La Celestial Sophia y el Ser de la Antroposofía”) de Sergei Prokofief, página 125. 

3.- Rudolf Steiner, Esoteric Christianity and the Mission of Christian Rosenkreutz (Cristianismo Esotérico y la Misión de Christian Rosenkreutz) 

4.- Rudolf Steiner, East in Light of the West (El Oriente a la luz del Occidente), ver también Occult Science (Ciencia Oculta), pág. 185 

5.- Rudolf Steiner, According to Luke (Evangelio según Lucas)

6.- Los Espíritus de la Forma ejercieron la más destacada influencia sobre la humanidad en este momento, ver Rudolf Steiner, Foundations of Esotericism (Fundamentos del Esoterismo). 

7.- Sergei O. Prokofief. Rudolf Steiner and the founding of the New Mysteries, p. 275 (Rudolf Steiner y la fundación de los Nuevos Misterios) 

8.- Rudolf Steiner, Earthly and Cosmic Man Lecture IX (El Hombre Cósmico y Terrenal, Conferencia IX) 

9.- Paul M. Allen. A Rosicrucian Anthology p. 616 (Una Antología Rosacruz) 

10.- Rudolf Steiner, Rosicrucianism and Modern Initiation, p. 35 (Rosacrucianismo e Iniciación Moderna) 

11.- Rudolf Steiner, Esoteric Christianity and the Mission of Christian Rosenkreutz, p. 175 (Cristianismo Esotérico y la Misión de Christian Rosenkreutz) 

12.- Rudolf Steiner – The four Sacrifices of Christ (Los cuatro Sacrificios de Cristo) 

13.- Rudold Steiner – Esoteric Christianity and the Mission of Christian Rosenkreutz, p. 77 (Cristianismo Esotérico y la Misión de Christian Rosenkreutz) 

14.- Willi Suches, Cosmic Christianity An Outline, p. 15 (Cristianismo Cósmico, Un Esbozo)