Podríamos, de forma muy sintètica, considerar al ser humano como una entidad espiritual, o vórtice de conciencia moral en desarrollo, que utiliza, o está encerrado, mientras permanece en su etapa terrestre actual, en una estructura biológica constituida por un cuerpo físico, un cuerpo energético-vital y una psiqué, o animidad, propia de un animal muy desarrollado, y cuya estructura meramente biológica coincide tanto con los planteamientos evolucionistas darwinistas como con los creacionistas, ambos claramente insuficientes e inoperantes.

         Cualquier cultura distinta a la actual, totalmente sometida a la influencia del materialismo occidental, como fué el caso de las distintas culturas del pasado, han sabido siempre que el hombre no debiera identificarse intrínsecamente con su cuerpo físico, puesto que el hombre NO es su cuerpo, sino que, mientras está encarnado, posee o utiliza un cuerpo o entidad biológica, que obviamente debe ser querido y cuidado, cuya conformación inferior, constituída por esos cuerpo físico, cuerpo etérico o energético, y cuerpo astral o de deseos, implicarìa la dirección de un Yo, como referencia individualizada y eje personal, y la entrega a una triada corporal superior o estructura ternaria espiritual, conocida desde Oriente como Manas, Buddhi y Atma, y en la denominación antroposófica Occidental de Rudolf Steiner, como Yo Espiritual, Espíritu de Vida y Hombre Espíritu.

Una interpretación de nuestra historia espiritual que efectúan dichos autores en su libro “CRISTO Y EL CALENDARIO MAYA, EL AÑO 2012 Y LA VENIDA DEL ANTICRISTO” y que aquí aportamos en uno de sus capítulos: “El Evangelio en las Estrellas”

EL EVANGELIO EN LAS ESTRELLAS

“Ví luego otra Bestia que surgía de la tierra y que tenía dos cuernos como de cordero, pero hablaba como una serpiente. Ejercía todo el poderío de la primera Bestia en servicio de esta, haciendo que la Tierra y sus habitantes adorasen a la primera Bestia, cuya herida mortal había sido curada. Realizaba grandes signos, haciendo descender ante la gente Fuego del cielo; y seduciendo a los habitantes de la Tierra con los signos que le ha sido concedido obrar al servicio de la Bestia, diciendo a los habitantes de la Tierra que levanten una imagen en honor de la Bestia que, teniendo la herida de la espada, revivió. Se le concedió infundir el aliento a la imagen de la Bestia, de suerte que pudiera incluso hablar y hacer que fueran exterminados cuantos no adoraban su imagen”. (Apocalipsis 13: 11-15) 

De una forma comparable a como, en la ocasión precedente, Cristo resucitó de su muerte física, estableciendo los fundamentos de lo que habría ser en el futuro el más elevado de los componentes estructurales del ser humano: el Hombre Espíritu, y salió así armado al encuentro de los Arcontes del Destino (Asuras), para liberar al género humano de su férrea opresión, de una manera correspondiente, en la actualidad, el Cristo resucita de su "Muerte" en el nivel Etérico de la realidad, para volver a enfrentarse una vez más con los enemigos sempiternos de la humanidad.

En la investigación Oculta, uno de los elementos guías de mayor utilidad es la Ley  de Analogías: los hechos que conservan una correlación entre sí, porque implican una manifestación de un ser espiritual o de una fuerza o ley determinadas en un plano, siempre se manifiestan de forma semejante, pero no igual, es decir; análoga, en el plano siguiente.

Esto nos posibilita el comprender el motivo por el cual, en la presente oportunidad, existen una serie de aspectos de esta actual "Resurrección" Etérica del Cristo, que se corresponden con los que hemos analizado de su anterior o cuarto sacrificio. De estos aspectos, destacaremos dos fundamentalmente:  

         Según opinión extendida en la ciencia moderna las religiones son el resultado de la invención del hombre para hacer frente a su temor a lo desconocido y para rellenar el vacío de su ignorancia.  Y sin embargo ello se contradice con cualquier investigación rigurosa de la realidad: el ser humano primitivo era incapaz de inventarse nada, o de percibir un vacío existencial, pero sÍ era capaz de recibir enseñanzas, no a través del intelecto, sino de entidades suprasensibles que percibía y que le supervisaban y conducían.  Por tanto, la religión era el código de comportamiento y comunicación del hombre primitivo con tales entidades no materiales. Y así ha sido durante milenios.

         Cuando, tal como nos relata Steiner, el ser humano pierde sus facultades de percepción suprasensible, ya casi extinguidas al final de la época anímica conocida como del Alma Sensible (hacia el 747 A.C.), tras la decadencia de la época egipcio/persa/caldeo/babilónica/judia,  comienza la época cultural greco-latina de desarrollo del Alma Racional o de sentimiento y que va a durar aprox. hasta 1413 con el Renacimiento. Supone la transición de un tipo de conciencia afectiva-participativa a una pensante-separativa.

 (Primera de las dos conferencias dadas en Nuremberg, el día 2 de diciembre de 1911)

Trataremos de consagrar estas dos conferencias al estudio de la naturaleza del hombre y a su relación con las bases ocultas de la época presente y del próximo futuro.

De las numerosas indicaciones dadas en el curso de precedentes conversaciones, habéis recordado que nos encontramos actualmente ante una especie de nueva revelación, de nueva anunciación dada a la humanidad. La mejor manera de comprender lo que debe llegar es estudiar las últimas etapas de la evolución de la humanidad, y recordar las dos revelaciones anteriores importantes que ella ha recibido. Consideraremos desde luego principalmente la última en fecha de estas revelaciones.

Estas tres revelaciones: la que viene y las dos precedentes, serán más fáciles de comprender si las comparamos con la evolución del niño en el curso de su crecimiento, o sea con la evolución del hombre. 

Extracto de una charla dada en el “Centro de Luz” de las Rozas, Madrid,  el 13 de noviembre del 2009. 

Partiendo del hecho de que el ser humano procede y forma parte del Cosmos, nos podemos preguntar: ¿qué es el Cosmos o Universo que conocemos?. En realidad solo sabemos que es algo que existe y que está creado de forma armoniosa y equilibrada de tal manera que cada uno de sus componentes vive y vibra con el resto; componentes que hemos de entender más bien como cualidades que se interrelacionan unas con otras. Más que como fuerzas, que normalmente nos imaginamos como algo físico-energético, cada una de esas cualidades, (como son por ejemplo el amor, la armonía, la voluntad, la sabiduría, el movimiento y la forma, la verdad, la bondad, la belleza, etc.) aporta sus características a todo el conjunto.

El profesor Lievegoed, fallecido en el año 1992, era médico y psiquiatra y fué fundador de numerosos institutos de Pedagogía Terapéutica en Holanda y del National Pedagogic Institute Holandés, dedicado a la organización de empresas industriales. Fue durante bastantes años presidente de la Sociedad Antroposófica de los Países Bajos. Aunque es ésta una temática ya tratada en la revista, aportamos ahora la visión que dejó el Dr. Lievegoed, por la evidente vigencia de la entidad referida, tanto en las relaciones interpersonales de todos los seres humanos a nivel individual, como a un nivel más amplio e internacional en la presente coyuntura política, social y económica de crisis generalizada. 

Estos últimos tiempos, desde numerosos lados me han llegado preguntas sobre la acción del doble en el ser humano. Por conversaciones y la correspondencia con amigos en el extranjero, supe que muchas personas tienen que afrontar dificultades que no llegan a resolver o las proyectan sin razón sobre sus semejantes. 

El problema del "doble" presenta numerosos aspectos, y entre ellos el cómo vivir la vida entera con él, como comportase hacia él.

Del libro de la misma autora “Y si no ha resucitado…” donde narra su experiencia acerca de la estigmatización que está experimentando en su cuerpo y su relación con el llamado phantoma o cuerpo de resurreción. 

7 de Noviembre de 2004

Peter Tradowsky

Queridos Miembros, queridos Amigos,

No somos de la opinión de que vestirse el cuerpo de Resurrección en el sentido de Pablo debe conducir a recibir los estigmas. Pero como este punto de vista continúa surgiendo una y otra vez en las conversaciones, se va a hacer hincapié, expresa y categóricamente una vez más, en que no hay base para esta forma de pensar. La estigmatización es un suceso kármico individual entendido sólo en términos del karma individual y por tanto no debe generalizarse. Ya ha sido mencionado que la preparación para recibir al phantoma (según lo expresa Rudolf Steiner), es un proceso sumamente individual que se extiende durante muchas encarnaciones y conduce, por medio de la replicación del cuerpo de Resurrección original, a cada individuo a recibir en sí mismo su cuerpo ideal como el portador del yo.

El asunto Ovni y las supuestas razas extraterrestres en relación con la dificultada encarnación física de Ahrimán en el nuevo milenio.

Para reunir un máximo de condiciones que me hagan aparecer como extravagante y heterodoxo entre los autores Antroposóficos del momento, por si no hubiesen sido suficientes los temas ya abordados, todavía nos falta uno, de los menos aceptados convencionalmente, como puede ser el discutido y actualmente denigrado Tema OVNI.

La gente está dispuesta a tolerar estas cuestiones cuando ven Expediente X en la TV., o Independence Day o Men in Black en el cine, pero al margen de esas ocasiones, prefieren ni siquiera escuchar hablar de estos temas, con los cuales, comprensiblemente, no saben qué es lo que pueden hacer.

Precisamente por ese motivo, por tratarse de un tema frente al cual el ser humano se halla completamente inerme, tanto en cuanto a sus dimensiones filosóficas, como en cuanto a las energéticas o puramente físicas, es por lo que siempre he considerado que sería muy preferible que fuesen investigadores serios y formados los que abordasen su estudio y análisis, y no lo abandonasen total y exclusivamente en manos de las revistas consagradas a lo Paranormal, las cuales han sufrido muchas oscilaciones en su seriedad profesional y manifiestan un nivel de calidad muy irregular.

Todo ser humano posee algún grado de “percepción suprasensible” que le mantiene en contacto con el Mundo Espiritual, aunque sea de forma inconsciente, si bien se suele dejar en el ámbito del azar, la suerte o de lo inexplicable y misterioso. De ese nivel de comunicación e intercambio depende la salud anímica del hombre.

  Por ello se hace necesario un adecuado posicionamiento frente al tema del placer y del dolor, del sufrimiento y bienestar o beatitud, que intentamos abordar unido a la comprensión del “karma” que nos aportó Rudolf Steiner, con una mentalidad actual sobre un tema tan complejo, ya que nos encontramos hoy con toda clase de posturas al respecto, desde las más usuales acomodaticias a las derrotistas y pesimistas, desde las psicopáticas triunfalistas del “sistema establecido” a las ilusorias de los postulados de la “New Age”.

  En la antigüedad se entendía que el placer y el bienestar era la consecuencia del asentimiento o conformidad de los dioses a las acciones humanas, y el dolor o sufrimiento como un castigo divino por los errores cometidos por el hombre.  

La Percepción Clara del Mundo Sensible y las Imaginaciones Libres como Tareas de Nuestro Tiempo. Gengis Kahn y el Descubrimiento de América.

Conferencia pronunciada en Dornach, el 17 de septiembre de 1916

Ayer tratamos de caracterizar las fuerzas que impregnaron Grecia y Roma para obtener una idea de las influencias que han sido trasladadas desde la cuarta época post-Atlante a la quinta, y dimos algunas indicaciones de dónde tenemos que buscar hoy signos de la actividad continuada de las fuerzas de la cuarta época post-Atlante. Quiero pedirles ahora que dirijan su atención una vez más a nuestra descripción de las civilizaciones de Grecia y Roma.

Debido a la forma en que se desarrolló, la civilización de Grecia fue motivo de gran decepción para los poderes luciféricos. Uno sólo puede, por supuesto, decir estas cosas a partir de la cognición imaginativa, y esto también se cumple para lo que se les va a presentar hoy. El desarrollo de la civilización griega fue una gran decepción para los poderes luciféricos porque esperaban de ella algo bastante diferente. Piensen en lo que esto significa. Habían esperado que la civilización de Grecia, la cuarta época de los tiempos post-Atlantes, trajera a la existencia para ellos todo lo que se habían esforzado por alcanzar durante los tiempos Atlantes. En la Atlántida habían desarrollado ciertas actividades, ciertas influencias y fuerzas y habían esperado ver los frutos de su labor en la cuarta época post-Atlante. ¿Qué era lo que estaban buscando realmente?

Para todos aquellos que habitualmente acostumbran a considerar a Lucifer como el Demonio y a Ahrimán como Satán, este epígrafe no tendrá ningún sentido. Por supuesto, no es a este tipo de lector al que se suelen dirigir mis trabajos, básicamente porque nunca pretendo convencer a nadie de nada, y mucho menos suscitar modificaciones en las propias convicciones.

Dejando a un lado tales posicionamientos, nos limitaremos a considerar el hecho de que tanto la Luciférica como la Ahrimánica, son dos líneas de Iniciación, y esto es importante no perderlo nunca de vista. De hecho, la Luciférica fue la única Iniciación correcta posible en todos los miles de años previos a la encarnación de Cristo en el mundo físico. Todas las Iniciaciones que en nuestro planeta han tenido lugar durante milenios, se han producido gracias a la intervención y las energías de Lucifer, tal como explica en reiteradas ocasiones Rudolf Steiner. ¿Es esa una conducta diabólica?

De la serie Metamorfosis del Alma. GA 59. Senderos de Experiencia Volumen II. Conferencia III.

Berlín 10 de febrero de 1910

El asunto de la conferencia de hoy[1] es un asunto sobre el que prevalece una extendida confusión. No hace mucho escuché a un culto erudito declarar que Goethe podía ser contado entre los místicos, pues él había admitido la existencia de un oscuro e inescrutable elemento, más allá del alcance del conocimiento. Y mucha gente probablemente coincidiría con esa opinión. ¿Qué es lo que hoy en día no es llamado misticismo o místico? Cuando una persona no es clara sobre algo, si su respuesta a ello flota entre el desconocimiento y una vaga noción, lo llamará místico o misterioso. Cuando la gente se siente tentada por una cierta carencia de pensamiento y de conocimiento psicológico a afirmar que no se sabe nada fiable sobre algo, y entonces procede a negar que alguien más pueda tener conocimiento de ello, como es costumbre hoy, lo desecha como místico.

Si, no obstante, estudiamos el origen histórico de la palabra, obtendremos una idea bastante diferente de lo que grandes hombres han entendido por misticismo y de lo que creyeron que les ofrecía. Veremos que han habido hombres que, lejos de contemplar aquello que es oscuro e inescrutable como el contenido del misticismo, han hablado de su meta como alcanzable sólo a través de una claridad superior, una luz más brillante en el alma; de tal modo que para ellos la claridad de la ciencia llega hasta donde la claridad del misticismo comienza. Esa es la convicción de aquellos que creen que han experimentado el verdadero misticismo.

En el presente artículo pretendemos abordar someramente la cuestión  :¿Con que grado de conciencia nos enfrentamos a la realidad global, como seres humanos en el siglo XXI?.

   Ya en artículos anteriores hemos hecho hincapié en cómo los patrones culturales acuñados desde el siglo XVII han sido dirigidos únicamente en base a gnoseologías filosóficas fundamentadas en un cientificismo materialista, considerablemente incrementados a partir de mediados del siglo XX, y cómo todo lo “religioso” ha sido paulatinamente relegado y sustituido, como motor de la vida, por una fe incuestionable en el modelo de pensamiento científico, difundido desde occidente a todo el mundo.

   Podemos apreciar cómo en pleno siglo XXI ya no existen, a nivel culto o académico, diferentes formas de pensar, siendo el modelo universal el científico-materialista, y cómo el poder de las Iglesias, especialmente el ejercido monopolisticamente por la Iglesia Católica durante diecisiete siglos, camina hacia su extinción, no faltando mucho tiempo para que sea considerado “insano” el profesar cualquier tipo de religión.

  LO PROPIO DEL CONOCIMIENTO ESPIRITUAL DE DANIEL.- En anteriores consideraciones he hablado del Mal bajo un aspecto determinado, aquel que halla expresión en las entidades luciféricas y en el poder arihmánico. Entonces se trataba de tomarlo en consideración en la medida que fuese necesario para entender la entidad de Yaveh-Elohim y los impulsos espirituales de Abraham, Isaac y Jacob. Ahora se trata de traducir el conocimiento del Mal, tal como se encuentra en la Biblia, a aquellos conceptos que la humanidad debe a Rudolf Steiner.

  En general, la Biblia es un libro de hechos. Describe hechos y acontecimientos cuya comprensión es dejada, la mayoría de las veces, al lector. Pero también hay partes de la Biblia en que determinados conocimientos son legados a las generaciones futuras.  Algunos de estos conocimientos entregados tienen un significado circunscrito al tiempo en que fueron escritos; otros se refieren a la totalidad del futuro desarrollo terrestre y por ello no deben contemplarse meramente como históricos, sino como textos de los que pueden extraerse profundas claves para la comprensión del enigma del KARMA DEL MUNDO.

GA 137 - Conferencia IV

Cristianía, 6 de junio de 1912

Mis queridos amigos.

Hemos de dar considerar ahora la tercera experiencia en el mundo suprasensible, la consciencia que domina allí. Pero antes de poder hacerlo, debemos primero tomar conocimiento de algo que todos poseen pero que no todos se toman la molestia de observar, esto es, la consciencia ordinaria de este mundo, la consciencia que está centrada en el hecho de que el hombre se hace consciente de su ego, se hace consciente de sí mismo como un ser auto-existente que tiene conocimiento de los objetos y seres que le rodean.

Esta consciencia es un elemento en nuestra vida que tenemos que examinar con particular cuidado y exactitud, cuando estamos considerando el ocultismo. Pues es cierto decir que esta consciencia, que podemos llamar una consciencia del yo, es para el ocultista ese elemento en su vida que tiene el mayor peligro de perder cuando pasa a los mundos suprasensibles. Un hombre que quiere penetrar en los mundos suprasensibles ha de ejercitar la precaución extrema en relación con esto, ya que la pérdida de esta consciencia del yo, su cese y supresión, ¡es tan peligrosa como necesaria! Aquí, como ven ustedes, hemos llegado a una contradicción, pero ya les he dicho lo inevitables que son las contradicciones en este reino.

        Existe la tendencia, en muchos grupos espirituales, a considerar que únicamente son válidos los sentimientos, el mundo del corazón, por encima del frío mundo de los pensamientos, o de la razón, al que hay que apartar o incluso anular en el camino del perfeccionamiento humano.

         Y sin embargo la realidad que podemos captar y que nos llega a través de los estímulos de las percepciones sensoriales, por si mismas, no nos dirían nada si no las unimos a los conceptos que les ponemos y las ideas que elaboramos a través de nuestros pensamientos. Esa realidad que puedo percibir la estoy modificando con cada acción que realizo (talar un árbol, decir algo a alguien de lo que no sabía, etc).  Los conceptos son los nombres que me sirven para colocar las cosas en su sitio, para estructurar esa realidad, que es física e imperceptible.

Los que se han ocupado ya un poco de la antroposofía, ya saben que su fundador, R. Steiner, siempre quiso que la Antroposofía llegase a ser una cosa práctica, algo que se manifieste en la vida de cada día. A raíz de eso, se fundaron distintos movimientos partiendo siempre desde la antroposofía: Ciencia natural, medicina, agricultura biodinámica, euritmia, arte de la palabra y muchos más, y, la parte más visible en el mundo de hoy, la pedagogía Waldorf.

Ademas R. Steiner, como iniciado, nunca daba sugerencias o recomendaciones sin que alguien le hubiese preguntado. Su principio era de no imponer ideas, sino de esperar las preguntas. A veces daba una indicación -en una conferencia o tal vez directamente- pero si nadie preguntaba, si nadie lo notaba, R. Steiner guardaba silencio y así se puede imaginar cuánto debió haber sufrido a veces cuando sabía que el mundo espiritual está siempre esperando alguna iniciativa humana, y sin embargo no hay nadie que se dé cuenta, nadie hace la pregunta adecuada...